Стереотипы для комфорта

Ехали из некоего загородного клуба, в котором были первый раз. За окном проплывают пейзажи потрясающей красоты. Сельские, потрясающие пейзажи..

Одна девочка смотрит в окно и говорит: Блин, как будто с моря возвращаемся.

Блин! Ты понимаешь что происходит? Она находит подобный стереотип из прошлого (когда было что-то похожее), натягивает его на действительность и видит не происходящее а свою штампованную картинку.

За последние пару дней несколько раз я впадал в состояние о котором пребывала девочка, но вспоминая о произошедшем - возвращался в восприятие реальности. Спасибо!

Aug. 31, 2010 // 16:26| Комментарии (0)

Не Курицца

Внезапно обнаружил что не курю уже месяц =)

Aug. 22, 2010 // 22:45| Комментарии (0)

БЛАГО-ТВОРИМ, друзья-капиталисты

Кстати, деньги любят жить в потоке.

May. 06, 2010 // 17:56| Комментарии (0)

Удивительное племя Пираха

Есть чему позавидовать

"Каков же язык и культура пирахã? Вот их основные признаки (а главный признак - чрезвычайная бедность абстрактного мышления):
(1) Самый бедный в мире набор фонем. Всего три гласных (a, i, o) и восемь согласных(p, t, k, ', b, g, s, h). Правда, почти каждой из согласных фонем соответствуют два аллофона. К тому же язык имеет и "свистящую" версию, употребляемую для передачи сигналов на охоте.
(2) Абсолютное отсутствие счета. Все остальные народы мира, сколь примитивными бы они ни были, умеют считать хотя бы до двух, т.е., различают "один", "два" и более двух. Пирахã же не умеют считать даже... до одного. Они не различают единственности и множественности. Покажите им один палец и два пальца - и они не увидят разницы. У них имеются только два соответствующих слова: 1) "маленький / один или немного" и 2) "большой / много".
Тут следует заметить, что в языке пирахã нет слова "палец" (есть только "рука"), и они никогда ни на что не показывают пальцем - только всей кистью руки.
(3) Отсутствие восприятия целостности и частности. В языке пирахã нет слов "весь", "все", "всё", "часть", "некоторые". Если все члены племени побежали на речку купаться, то рассказ пирахã будет звучать так: "А. пошел купаться, Б. пошел, В. пошел, большой/много пирахã пошел/пошли".
Также у пирахã нет чувства пропорции. Белые торговцы уже с конца 18 века ведут с ними меновую торговлю и всё дивятся: пирахã может принести пару перьев попугая и потребовать взамен всю кладь парохода, а может притащить что-то огромное и дорогое и потребовать за это глоток водки.
(4) Отсутствие подчиненности в синтаксисе. Так, фраза "он мне сказал, каким путем он пойдет" на пирахã дословно не переводится.
(5) Чрезвычайная бедность местоимений. До недавнего времени у пирахã скорее всего вообще не было личных местоимений ("я", "ты", "он", "она"); те, которые они употребляют сегодня, совершенно явно заимствованы у соседей-тупи.
(6) Отсутствие отдельных слов для обозначения цветов, и, следовательно, слабое их восприятие. Строго говоря, есть только два слова: "светлый" и "темный".
(7) Чрезвычайная бедность понятий родства. Таковых всего три: "родитель", "ребенок" и "брат/сестра" (без какого-либо различия пола). К тому же "родитель" означает и деда, бабку и т.д.; "ребенок" - внука, и т.д. Слов "дядя", "двоюродный брат" и т.п. нет. А так как нет слов, нет и понятий. Например, половая связь тетки с племянником не считается инцестом, т.к. нет понятий "тетка" и "племянник".
(8) Отсутствие какой-либо коллективной памяти, более давней, чем личный опыт самого старого из ныне живущих членов племени. Например, современные пирахã не осознают, что было когда-то время, когда белых людей в округе вообще не было, что они когда-то пришли.
(9) Почти полное отсутствие каких-либо мифов или религиозных верований. Вся их метафизика основывается исключительно на снах; правда, даже и тут они не имеют ясного представления о том, что это за мир. Тут надо заметить, что в языке пирахã нет отдельных слов "мысль" и "сновидение". "Я сказал", "я подумал" и "я увидел во сне" звучат одинаково, и лишь контекст позволяет угадать, что имеется в виду.
Никакого намека на миф творения нет. Пирахã живут в настоящем времени и сегодняшним днем.
(10) Практически полное отсутствие искусства (узоров нет, тела не раскрашивают, никаких серег или колец в носу не носят). Следует заметить, что дети пирахã не имеют игрушек.
(11) Отсутствие последовательного суточного ритма жизни. Все остальные люди днем бодрствуют, а ночью спят. У пирахã же такого нет: они спят в разное время и понемногу. Захотелось поспать - лег, поспал 15 минут или часок, встал, пошел на охоту, потом снова немного поспал. Поэтому фраза "поселок погрузился в мирный сон" к пирахã неприменима.
(12) Отсутствие накопления пищи. Никаких лабазов и хранилищ нет. Все принесенное с охоты мясо немедленно съедается, а если следующая охота неудачна - ходят голодными до тех пор, пока снова не повезет.

При всем при этом пирахã своей жизнью очень довольны. Они считают себя самыми обаятельными и привлекательными, а остальных - какими-то странными недочеловеками. Себя они называют словом, буквально переводимым как "нормальные люди", а всех не-пирахã (и белых, и других индейцев) - "мозги набекрень". Интересно, что самые близкие (в генетическом отношении) к ним индейцы мура когда-то, очевидно, были такими же, как и они, но затем ассимилировались с соседними племенами, утратили свой язык - и свою примитивность - и стали "цивилизованными". Пирахã же остаются такими же, как были, и на мура смотрят свысока."

Источник: http://aleksandr-ionov.livejournal.com/370382.html

Подробнее из другого источника

Архаические натуральные общины склонны к коммунальному образу жизни, не знают ни собственности, ни господства человека над человеком. Их опыт доказывает ложность мифологии, в соответствии с которой человек не может существовать без иерархий и собственности.
Российский исследователь Владимир Кабо отмечает:

"История первобытной общины охотников и собирателей начинается с возникновения человеческого общества и заканчивается с переходом его к производящей экономике и разложением первобытнообщинной формации. На протяжении этой эпохи сформировался человек современного вида, люди заселили целые континенты, были заложены основы последующего социального и культурного развития человечества. Эта эпоха, согласно археологической периодизации, соответствует палеолиту и почти всему мезолиту. В настоящее время на стадии охоты и собирательства все еще находятся (или находились недавно) экономически наиболее отсталые народы земного шара, которым и посвящено наше исследование. История первобытного общества как один из разделов всеобщей истории стоит на грани двух исторических наук - этнографии и археологии. Два потока, вливаясь в ее русло, смешивают в нем свои воды. История изучает первобытное общество вне зависимости от времени и места, ведь на земле все еще существуют (или существовали недавно) этнические общности, живущие в условиях первобытнообщинной формации. Это отличает историю первобытного общества от других разделов всеобщей истории и делает ее, по существу, историей первобытнообщинной формации, а источниковедческая база и методология делают ее комплексной наукой. Археология и палеоэтнография изучают историю первобытнообщинной формации в древности, этнография - в современную эпоху. Только этнография позволяет дать углубленную социально-культурную интерпретацию археологических памятников, как бы насыщая их плотью и кровью...

Анализ современных первобытных социальных структур показывает, что община является их ключевым социально-экономическим институтом, и у нас нет никаких оснований - ни фактических, ни теоретических - допускать, что когда-либо было иначе. Менялись лишь формы общины, но сама община как социальный институт сохраняла на протяжении всей истории первобытного общества свое значение, свою ведущую социально-экономическую роль... Первобытная община - форма социальной адаптации к условиям среды, как естественной, так и социальной. Это - наиболее динамичная организация самого первобытного социума. Пластичность, подвижность первобытной доземледельческой общины - вот в чем причина необычайной устойчивости этого института. Именно благодаря названным свойствам община дала первобытному обществу возможность сохраниться в самых неблагоприятных экологических условиях, в кризисных демографических ситуациях, пережить войны, эпидемии, голод и другие потрясения, эти свойства сделали общину ведущей общественной формой первобытнообщинного строя... Что же следует понимать под экономическим единством первобытного социума? Во-первых, совместный труд, совместное ведение хозяйства, ту или иную форму разделения труда и обмена деятельностью. Во-вторых, общую собственность на основное средство производства - на землю. В-третьих, коллективное распределение продуктов труда. В локально-родовых общинах, все члены которых, за исключением жен или мужей, пришедших из других родовых общин, принадлежат к одному роду (такой род я называю локализованным), сородичи составляют большинство. Данное обстоятельство тоже могло порождать представление о родовой собственности на землю общины. Но это иллюзорное представление, так как реальным субъектом экономических отношений, в том числе отношений собственности, остается община в целом. Нельзя же исключить людей, влившихся в нее из других общин, но не принадлежащих к локализованному роду, - ведь эти люди принимают активное и равноправное участие в производстве и присвоении общественного продукта..."

Но среди всех известных нам архаических общин, народ пираха представляет собою поистине уникальное явление... Предоставлю слово Лапландцу:

Яркий пример подобного рода представляет себя южноамериканское племя пираха, известное отсутствием представления о числах. Белые люди регулярно их всячески обманывают, поэтому пираха поспросили христианского миссионера из США, Даниела Эверетта, научить их арифметике. Взрослые представители племени не смогли научиться этому искусству, но когда их дети начали учиться считать, родители запретили им посещать дальнейшие уроки.

Самое интересное то, что пираха убедили Эверетта в несостоятельности его религии и довели его из-за этого до развода с женой, ярой христианкой. По его утверждению, пираха во всех отношениях, кроме математики, очень умные люди.

Эта история вызвала много споров в связи с универсальной грамматикой Хомского. Хомский считает, что логика у всех народов более-менее одинакова. Ряд его противников заявили, что пример пираха показывает, что мышление некоторых народов радикально отличается от остальных. Некоторые использовали эту историю для построения новых расистских теорий.

Сейчас выясняется, что сама концепция счета полностью противоречит жизненной философии пираха. Они исключительно радикальные натуралисты, принципиально отрицающие накопление, иерархии и иерархическое мышление в любой форме. Каждая вещь для них совершенно уникальна и не подлежит уравнению с другими. Во избежание возникновения ненужных иерархий, они даже принципиально не сохраняют историю своих семей и племени в целом, кроме базовых мифов. Когда дети начали рассказывать родителям о концепции счета, денег и торговли, им немедленно запретили продолжать изучение арифметики.

В русском Интернете ходит много глупостей про пираха, в основном расистского толка. Якобы, у них отсутствует в мозгах какой-то центр, отвечающий за способность к арифметике, что они не умеют различать цвета, что у них нет религии и т.п.

Религия в обычном смысле у них действительно нет, но есть своеобразная натурфилософия, основанная на чисто эмпирическом опыте. К примеру, птица или змея может считаться духом, если представляется как-то по-особому в личном восприятии. Т.е. субъективное восприятие реальности считается ее внутренней духовной стороной. Практически отсутствует поклонение кому-либо или чему-либо, хотя есть магические ритуалы для выбора имени ребенка, лечебных целей и т.п.

Признается множественность миров и существование демиурга по имени Игагай, который циклически возрождает этот мир после космических катастроф.

У пираха отсутствует брак, хотя на практике родители живут и воспитывают детей вместе, и особого промискитета нет. Они чередуют короткие периоды сна и бодрствования, чтобы не создавать ненужное, по их мнению, концептуальное различие между днем и ночью. Начисто отсутствуют вожди, шаманы, старейшими и т.п., хотя при надобности пираха умеют спонтанно организовывать общие дела.

Это небольшое племя охотников и собирателей, около 360 человек. Если надо решить какой-то общий вопрос, они собираются вместе и решают.

Пираха из принципа не накапливают практически ничего - это противоречит их философии стихийности и сиюминутности. Концепция собственности им не знакома. Глагол "иметь" в языке пираха буквально означает "находиться рядом", а не принадлежность. Специальных притяжательных местоимений в их языке не существует. Словосочетание "дом Дэниела" переводится на пираха как "Дэниел - он - дом". Более того, их личные местоимения, по-видимому, были заимствованы из языка соседнего племени Нхенгату. Быть может, когда-то пираха ухитрялись обходиться личными именами, без слов "я" и "ты".

Мужчины, женщины, супопутные и морские животные, и неживые предметы обозначаются разными местоимениями. Типа, "он", "она" и три разных вида "оно". Эта система была позаимствована у Нхенгату.

Глагольная система очень сложная и необычная. В частности, непосредственно увиденное событие выражается иначе, чем пересказ с чужих уст.

Еще у них в ходу любопытное изобретение: язык свиста. Каждый звук языка пираха кодируется нотой определенного тона, и они могут переговариваться на большом расстоянии в лесу, как по азбуке Морзе.

Пираха занимаются бартерным обменом с другими племенами, но в целом считают торговлю глупым варварским занятием. Их женщины нередко обменивают секс с чужими за одежду или украшения, но племя воспринимается это как смешную игру, а не проституцию. Полученные вещи они зачастую отдают другим людям, в том числе "своим" мужчинам.

Пираха почти не признают долговечные изделия искусства, как и вообще всякое постоянство. Они рисуют на песке и делают бусы из плодов, но из принципа не создают ничего, что противоречило бы их принципам спонтанности и натурализма.

При этом сами пираха очень гордятся своим мировоззрением, и считают другие племена и белых людей варварами.

Ссылки:

Владимир Кабо. Первобытная Доземледельческая община

http://aboriginals.narod.ru/primitive_preagricultural_community_2.htm

http://www.sil.org/americas/BRASIL/langpage/EnglPHPg.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Pirah%C3%A3_people

http://www.newyorker.com/reporting/2007/04/16/070416fa_fact_colapinto

http://www.eva.mpg.de/psycho/pdf/Publications_2005_PDF/Commentary_on_D.Everett_05.pdf

Краткий словарь:
http://orbita.starmedia.com/~i.n.d.i.o.s/piraha1.htm
Согласно этому словарю, глагол "иметь" в пираха буквально означает "находиться рядом", а не принадлежность.

Рассказ Эверетта (лингвистическим соображениям верить не стоит):
http://www.edge.org/3rd_culture/everett07/everett07_index.html

Подробное опровержение утверждании Эверетта об "ущербности" языка пираха:

https://netfiles.uiuc.edu/bhatia/www/synsem/NPR.pdf

По-португальски, про мифологию пираха:

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-93132003000100011

http://www.scielo.br/pdf/mana/v9n1/a11v09n1.pdf

http://jsa.revues.org/document921.html

Вот хорошая ссылка про пираха:

http://pib.socioambiental.org/pt/povo/piraha/807

Автоматический перевод на английский:

http://babelfish.yahoo.com/translate_url?doit=done&tt=url&intl=1&fr=bf-home&trurl=http%3A%2F%2Fpib.socioambiental.org%2Fpt%2Fpovo%2Fpiraha&lp=pt_en&btnTrUrl=Translate

Источник: http://shraibman.livejournal.com/189438.html

Apr. 24, 2010 // 11:27| Комментарии (0)

Жизненно.

Смешно становится примерно на 1:20

Apr. 23, 2010 // 10:52| Комментарии (0)

Дружба народов + Seven Russian Swear Words

За последние 3 дня у меня жили люди из: Румынии, Эквадора, Хорватии, Швеции и Польши. Также был на международной тусовке, общались с Американцами. Не слабо приноровился общаться на English'e.

Также ознакомился с замечательным описанием русских матерных слов (иностранцы очень интересовались): Ni khuya sebe!

Mar. 27, 2010 // 13:47| Комментарии (0)

Армия

Прикиньте, а в Румынии армия необязательная. Если идёшь в армию - это профессиональная подготовка и профессиональная работа. Не то что в странах бывшего союза.

YouChaoMiou: ну и как в общем-то у тебя впечатление от армии? )
YouChaoMiou: не зря потерял время?
YouChaoMiou: воспитал в себе мужика? )
Locky: Круглое тащить, квадратное катить.
(c) БАШ

Mar. 25, 2010 // 18:16| Комментарии (0)

Очередные комиксы. ГОН.

Mar. 21, 2010 // 13:36| Комментарии (0)

Подарить потрясающий подарок девушке

Раньше в качестве подарков девочкам часто дарил Swatch'евскую бижутерию. Ну знаете - такая яркая-разноцветная. Стоимоcть комплекта выходила ~200$;

Наткнулся на потрясающие украшения - BeautySpot. Это маленький семейный бизнес, результатом которого являются яркие, стильные, сделанные с душой украшения.

Особенно стоит отметить простоту и приятность общения с Полиной и Сергеем, на удивление удобный сайт, и конечно же - яркую продукцию.

Кстати, цена на украшения сугубо символическая - 50-300грн.

А ещё есть скидки, которые может получить каждый.

Feb. 23, 2010 // 09:53| Комментарии (0)

Общение с ГАИ. Автомобилистам

Для начала несколько сценок иллюстрирующих тему:

Чуть не обидел гаишника

Нарушил и не заплатил штраф

И в заключение -- база для Украинцев. Статья по материалам "Украина Криминальная"

Итак, в случае уверенного взмаха полосатого жезла в вашу сторону остановитесь с соблюдением требований ПДД. Не выходите из машины. Ни один нормативно-правовой акт не обязывает к этому водителя транспортного средства.

Не стоит забывать: большинство рядовых нарушений на дороге увидеть из-за дерева или куста достаточно сложно. Как правило, нарушение определяется сотрудником ГАИ уже в процессе непосредственного общения с водителем, путем так называемого «тактического прощупывания» его, особенно, если инспектор обнаружил вашу растерянность или неуверенность. Поэтому, прежде всего, нужно оставить страх и настроиться на объективный диалог, а не на допрос, как это часто бывает с большинством граждан.

В соответствии с частью 2 ст. 5 Закона «О милиции» сотрудник ГАИ, обращаясь к гражданину, обязан назвать свою фамилию, звание и по требованию гражданина предоставить служебное удостоверение. Кроме того, водитель имеет право знать причину остановки (подпункт «в» п. 2.14 Постановления КМУ «О Правилах дорожного движения»).

Если сотрудник ГАИ проявляет признаки невежливого отношения, необходимо потребовать его служебное удостоверение, из которого переписать его личные данные для возможной подачи жалобы руководству ГАИ, в прокуратуру или суд.

После приветствия водитель обязан передать документы на право управления транспортным средством. Исходя из положений п. 2.1 того же Постановления КМУ, таких документов должно быть четыре — удостоверение на право управления транспортным средством, талон к удостоверению, регистрационный документ на транспортное средство и полис обязательного страхования.

В случае если сотрудник ГАИ требует предъявить содержимое багажника (либо салона) необходимо потребовать пояснения причин досмотра транспортного средства, и напомнить ему, что такие действия производятся только в случаях административного задержания и задержания лиц, подозреваемых в совершении преступления (п. 6 ст. 11 Закона «О милиции»).

Напомню, что инспектор ДПС не имеет права вне уголовного процесса самостоятельно открывать замок салона транспортного средства либо багажника.

Однако, наиболее ретивых работников ГАИ это может и не остановить. В таком случае, водителю следует предложить милиционеру составить протокол административного задержания либо протокол задержания по подозрению в совершении преступления. Кроме того, необходимо предупредить инспектора дорожно-патрульной службы, что все действия, которые он собирается осуществить лично, требуют присутствия двух понятых, обязательного составления протокола досмотра или обыска.

Следует знать, что статьи 260, 267 Кодекса об административных правонарушениях (далее — КоАП — авт.), устанавливают право водителя на возмещение ущерба, нанесенного незаконным задержанием, досмотром, изъятием вещей.

По поводу временного изъятия удостоверения водителя следует знать, что, в соответствии со статьей 265‑1 КоАП, такая мера воздействия может наступить лишь за нарушение, которые наказываются лишением права управления транспортным средством и не более чем на три месяца с момента такого изъятия.

Таких правонарушений КоАП предусматривает всего шесть:

1) управление транспортным средством, с техническими неисправностями (при повторном совершении в течении одного года (ст. 121);

2) превышение скорости движения, что привело к аварийной ситуации (ст. 122);

3) неисполнение требования работника ГАИ остановить транспортное средство (ст. 122‑2);

4) нарушение правил переезда железнодорожных путей, что привело к созданию аварийной ситуации (ст. 123);

5) нарушение, которое привело к повреждению транспортных средств и другого имущества (ст. 124);

6) управление транспортным средством в состоянии алкогольного, наркотического или иного опьянения (ст. 130).

В каждом из перечисленных случаев сотрудник ГАИ обязан выдать временное разрешение на право управления транспортным средством и сделать соответствующую запись в протоколе об административном правонарушении.

Теперь — об известной спорности в вопросах, связанных с доказательством фактов управления транспортным средством в состоянии алкогольного, наркотического или иного опьянения. Ни в одном законодательном акте четко не прописано, что такое опьянение и после приема какой дозы алкоголя и препаратов человек считается находящимся в опьянении.

Для того чтобы избежать недоразумений и ложных доказательств (если водитель отрицает факт опьянения), ему нельзя подписывать протокол, где указано, что он что-то пил или что-то принимал. Но наряду с этим, никоим образом, нельзя отказываться от медицинского обследования — это равносильно приговору. Напротив, необходимо потребовать выехать вместе с сотрудником ГАИ на медицинское освидетельствование. Причем это стоит делать на транспортном средстве инспектора ДПС, а свой автомобиль лучше оставить закрытым на месте остановки. Отказать в этом вам не имеют права, что, в принципе, четко усматривается из ст. 266.

И еще один небольшой совет — у вас в мобильном телефоне должен быть записан телефон доверия управления ГАИ области и телефон доверия Департамента ГАИ МВД Украины. Иногда ваши знания правовой базы стоит подкреплять обычным телефонным звонком.

Рассказанное выше — попытка проанализировать лишь часть нормативно-правовой базы, выделить алгоритм общения и просто дать совет.

Игорь Пахомов, юрист, Час пик

Источник статьи: Украина Криминальная

Oct. 28, 2009 // 11:56| Комментарии (0)

Гамбургер без прикрас

Гамбургер без прикрас - первый русскоязычный фильм о страданиях сельхозживотных, созданный Центром "Вита" в 2005 году при поддержке CIWF.

Oct. 23, 2009 // 19:30| Комментарии (0)

Спасибо что выбрали планету "Земля" для жизни. Позаботьтесь о том, чтобы узнать где аварийный выход заранее.

Blue Men высказались на тему глобального потепления:

P.S. Да, меня искренне волнует то что происходит на моей планете.

P.P.S. Кстати, кто не видел Blue Men -- обязательно рекомендуется к просмотру глянуть парочку клипов отсюда: YouTube List

Sep. 13, 2009 // 14:46| Комментарии (0)

Кулинария

А морская свинка относится к морепродуктам? :)

Sep. 03, 2320 // 12:52| Комментарии (0)

Тупая Пизда

О лукмор, ты божественнен!

Кто ни разу не сидел в ЧАТах? Не знамо таких. Вот типичная анкета (Тупая Пизда)

Sep. 07, 2009 // 17:53| Комментарии (0)

Потому что ты делаешь как я говорю!

Aug. 26, 2009 // 16:18| Комментарии (0)

Успех - Избавился от курения сигарет

04 июля 2009

Jul. 04, 2009 // 00:00| Комментарии (0)

Му, 18+

И чего меня все в оффлайне заебали по-поводу последнего поста...

Sep. 03, 2800 // 12:42| Комментарии (0)

Масаракш!

May. 13, 2009 // 15:38| Комментарии (0)

Эдди Мерфи - Raw (Как есть) Скетч-Шоу.1987 года. (без цензуры)

Осторожно, НЕЦЕНЗУРНО!

Sep. 03, 5800 // 12:41| Комментарии (0)

Пустой Дом Ким Ки Дука понравился.

Спасибо всем кто советовал.

Apr. 25, 2009 // 20:46| n/a

Ошибка игрока в финансах

2 февр. 2009, 12:06<

Вероятность желаемого исхода не зависит от предыдущих исходов: если инструмент падает в цене, это не увеличивает вероятность последующего роста, и наоборот.

Ошибка игрока (англ. gambler’s fallacy) — термин,
который описывает ложные суждения участника игры относительно этой
игры. В контексте финансов, ошибка игрока подразумевает неправильные
суждения трейдера или инвестора относительно финансового инструмента или портфеля.

Важно помнить, что инвестирование
не является аналогом азартной игры, но технический термин, описываемый
в этой статье, по иронии очень даже применим к финансовой сфере.

Подробнее об ошибке игрока

Ошибка игрока описывает ожидание определенного исхода повторяющихся независимых испытаний. Более того, ошибающийся игрок тем больше ожидает желаемого исхода, чем больше он получает нежелаемый исход.

Для примера, если мы подбросим 10 раз монету, и все 10 раз выпадет
орел, то мы интуитивно будем полагать, что вероятность того, что в
следующий раз выпадет решка, достаточно велика. Более того, если и в
11-й раз выпадет орел, мы интуитивно будем думать, что вероятность
выпадания решки возросла. Таким образом, ошибающийся игрок связывает все независимые испытания, и ждет, что вероятность определенного желаемого исхода увеличивается по мере отсутствия этого исхода.

Вы когда-нибудь видели человека, который сидит за одним игровым автоматом, и настойчиво думает: «ну щас он уже даст выигрыш»? Этот бедняга не знал, что подвергся ошибке игрока.

Но важно помнить, что, независимо от того, сколько раз подряд вы
подкидываете монету, каждый раз, вероятность выпадания решки (или орла)
составляет 50%. И каждое новое испытание является независимым.

Ошибка игрока в финансах

На финансовых рынках, к сожалению, множество игроков подвержены такой ошибке. Нам свойственно думать, что рост акции должен прекратится, если акция растет достаточно долго.
Мы ждем, что вероятность дальнейшего падения инструмента должна
обязательно снижаться, по мере его падения. Эта предсказуемая
иррациональность людей и является ошибкой игрока.

Я помню, когда индекс ПФТС был около 600 и я прогнозировал падение индекса ПФТС до 400, некоторые читатели подверглись ошибке игрока и утверждали, что это не реально. Ими двигало ложное суждение о том, что вероятность падения значения индекса снижается по мере того, как снижается сам индекс ПФТС.

Может возникнуть мысль, что ошибка инвестора делает бессмысленным
какой-либо анализ ценной бумаги вообще, если будущие цен не зависят от
прошлых цен. Такие мысли ошибочны по природе, т.к. анализ ценной бумаги и суждения ошибки игрока находятся в разных параллелях: ошибка игрока ведет его к необдуманному решению (от которого мы и предостерегаем), а анализ ценной бумаги — к обдуманному, проверенному и аргументированному.

Как избежать ошибки игрока на финансовых рынках

Самое важное правило, которое надо помнить дабы избежать ошибки инвестора: вероятность определенного исхода в каждом испытании не зависит от испытаний предыдущих.
В переводе на прикладные примеры: вероятность роста не растет с
падением, и вероятность падения не растет с ростом финансового
инструмента.

Тот факт, что финансовый инструмент долго падает в цене, и, к
примеру, только сейчас вышел на ровный этап торгов, вовсе не означает,
что вероятность роста увеличилась. Точно также: вероятность того, что
инструмент начнет дешеветь не увеличивается и не уменьшается даже с
молниеносным ростом этого инструмента.

Если ваша позиция приносит вам прибыль, радуйтесь и не думайте, что пора закрываться и снимать прибыль; лучше прикупите (или подпродайте) еще, чтоб ваша прибыль выросла (проделав соответствующий анализ, естественно).

Вывод

Не подвергайтесь ошибке игрока: вероятность
желаемого исхода не зависит от предыдущих исходов. Если инструмент
падает в цене, это не увеличивает вероятность последующего роста. А
долгий рост не увеличивает вероятности спада.

Источник: http://www.ricardo.com.ua/blogs/dennisberg/69756

Apr. 21, 2009 // 10:56| Комментарии (0)

Бодрячком, пацанчеги

Репер Сява

Около 3 месяцев назад у Гоблина появился следующий пост:

Дети часто просят "А переведи песню [вставить кликуху негра-уголовника]!".

Можно поглядеть на отечественном примере — что такое гангста-рэп.
На примере талантливого "отечественного гангстэра" — Сявы.